dimanche 3 avril 2011

La divergence plus créatrice que l'adaptation darwinienne


Darwin a eu le génie d'imposer la théorie de l'évolutionnisme contre le créationnisme alors en vigueur. Aujourd'hui, il faut aller plus loin que cette loi trop mécanique de l'adaptation sélective et admettre que l'évolution passe aussi par la divergence. C'est évident pour l'ensemble de la nature,extraordinairement créatrice et qui multiplie tous les scénarios de la vie, souvent par rupture. Mais encore plus évident pour l'espèce humaine. Pour son passé. Donc pour son avenir.
hf

vendredi 1 avril 2011

éthique planétaire

La puissance du numérique favorise une transparence de plus en plus extensive, immédiate et contagieuse de l'information et donc de la démocratie. Elle permet à des organismes humanitaires tels que Human Rights ou Green Peace, parmi tant d'autres, de connaître et dénoncer mondialement de plus en plus efficacement et de plus en plus efficacement les crimes contre les droits humains élémentaires.
La puissance du numérique dans le domaine de la technoscience, non seulement des armes de destruction massive, mais aussi de la physique, de la biologie, de l'écologie, permet à l'humanité d'être de plus en plus créatrice; de transformer son destin, de menacer ou de protéger notre planète. L'accélération prodigieuse de ce pouvoir instrumental dans nos mains d'hommes implique non seulement une puissance, mais, aussi une responsabilité éthique inédites.
Autant dire que le développement du numérique nous oblige, que ce soit par instinct de conservation ou par un progrès de notre conscience, à instaurer aussi une éthique planétaire basée sur le respect de la déclaration universelle des droits de l'homme. Nous sommes désormais trop informés pour faire semblant de ne pas savoir. Nous vivons désormais trop dangereusement pour ne pas instaurer un bras armé qui puisse prévenir, combattre et sanctionner les excès d'exploitation et de violence humaines qui apparaissent encore partout parmi nous. Cette éthique planétaire n'est pas seulement une nouvelle conscience ou une culture mondiale. Elle est aussi institutionnalisée par les Nations Unies, que nous devons apprendre à respecter, promouvoir et renforcer, quelles qu'en soient encore aujourd'hui les évidentes faiblesses et impuissances. Notre avenir commun en dépend de plus en plus.
Sans doute jugera-t-on étonnant qu'une technologie puisse nous imposer une éthique! Ce paradoxe du numérique n'est pas l'une de ses moindres logiques. L'évolution de notre espèce passe aujourd'hui par cette divergence.
Hervé Fischer

dimanche 27 mars 2011

Voilà la question!

Envoyez-moi vos réponses!
hf

samedi 26 mars 2011

la tragédie joyeuse


La pomme du paradis terrestre? La malédiction du péché originel. Une bombe à retardement. Le propre de la tragédie est de finir mal. Dès le début de la vie, on se sait condamné à mort. Il ne reste plus qu'à choisir entre la tragédie ou rien. Faut-il plutôt se jouer la comédie? Ou en faire un drame? Dans tous les cas, l'oubli final est assuré. La mort ou rien. À moins de se prendre pour une poussière d'étoile dans l'éternité de l'univers. Oublier la Bible. Opter pour l'athéisme: la tragédie devient joyeuse.
hf

mardi 22 mars 2011

¡ Viva la tweet filosofía !



La Tweet filosofía tiene como objetivo, así como el tweet arte de desarrollar sociales redes de ciudadanos capaz de intercambiar fácilmente e al punto con preguntas sintéticas y comentarios sobre la actualidad, no solamente como un deseo de comunicar por comunicar, pues hay una inflación de comunicación vacía. Por supuesto el gorjeo de las aves es algo también importante para celebrar la vida, pero necesitamos también con urgencia preguntar los valores y comportamientos humanos. El sentido de la vida vale también como sentido del mundo. Pero no se lee: se decide. Para declinar de manera opuesta el titulo de la obra celebra de Schopenhauer, se trata de pensar “El mundo como voluntad y sentido”. Además hablo de una filosofía interrogativa, pues preguntar es la base de cualquier enseñanza. La tweet filosofía, con preguntas cortas – a menudo son las más importantes, tiene fuerza de cuestionamiento existencial e ético, así como el tweet arte. Son como las dos manos del hombre digital de hoy.
Hervé Fischer
Twitter: @hervefischer

Es lebe die Tweet Philosophie !

Eine dringende Frage nach Sinn, den Sinn des Lebens zu entscheiden. Ein Sinn, der auch als Sinn der Welt zugleich gilt. Ich sehe diese unsere Welt als Wille und Sinn, Shopenhauer's Wörter anders zu deklinieren, denn der Sinn ist ein Wille.
Die Tweet philosophie kann öffentliche Diskussionen mit kurzen Fragen, Kunst Stücken und Pictogrammen auslösen, die häufig die wichtigsten sind. Darf man von sozialen philosophischen digitalen Netze sprechen? Darf man sie hoffen und bauen? Vielleicht ist die Tweet Philosophie nur noch Utopien. Ich sehe da aber keine Ursache, nicht zu versuchen.
Hervé Fischer

samedi 19 mars 2011

cyberphilosophie


Efficace? Les questions les plus courtes sont les plus difficile. Exemple: l'homme?
Tager la toile. Une toile philosophique? Un réseau social philosophique?
hf